Espiritualidade e saúde

Espírito de cura? Certas crenças ou atitudes em relação à vida ajudam a enfrentar melhor as doenças. Se eles também o tornam mais saudável é uma questão de disputa

Quando a quimioterapia e a radiação não são mais eficazes, a meditação ou a oração dão força e trazem alívio aos doentes terminais. O professor Arndt Büssing viu isso repetidamente com os pacientes. "Eles disseram que encontraram algum tipo de cura interior." Apesar do sofrimento crescente, eles de alguma forma pareciam ser capazes de se soltar, se acalmar.

Quanto mais atento, mais saudável

Büssing ficou tão fascinado por essas experiências que mudou de profissão. Em vez de continuar lidando com o sistema imunológico de pacientes com tumor, ele agora conduz pesquisas em psicologia médica. Na cadeira de teoria médica, medicina integrativa e antroposófica na Universidade de Witten / Herdecke, ele busca respostas para a questão de qual papel a espiritualidade desempenha no tratamento de doenças.

Como as pessoas obtêm força e confiança de suas crenças ou de uma certa espiritualidade e, assim, sobrevivem melhor a uma crise física ou psicológica: este tópico agora não é apenas dedicado a pastores, mas também a profissionais médicos como Büssing ou psicólogos como o Professor Niko Kohls do Universidade de Ciências Aplicadas de Coburg.

O especialista em atenção plena está convencido de que uma atitude consciente pode promover a saúde. De acordo com Kohls, as pessoas em ou depois de uma crise existencial sempre começaram a se perguntar por quê. De acordo com o propósito de seu sofrimento, ou mais geralmente: o sentido da vida.

A tendência é de secularização

“A única diferença em relação a antes é que na sociedade de hoje lidamos com isso de uma forma mais individual”, diz Kohls. Pertencer a uma religião não é mais absolutamente necessário.

Um estudo de 2011 com 600 participantes mostra o quão difundida é a tendência para a secularização e secularização: Quando questionados sobre o que dá sentido às suas vidas, a resposta mais frequente não foi de forma alguma "religiosidade denominacional". “Criar coisas com valor duradouro, vivenciá-las de forma consciente, vivenciar a harmonia, desenvolver-se, espiritualidade” foi mencionado.

Crença no futuro

Mas o que exatamente é espiritualidade? A palavra vem de "spiritus", palavra latina para respiração. Não existe uma definição uniforme. Para pesquisas em pesquisas médicas, os cientistas determinaram aspectos que podem constituir uma pessoa espiritual.

O que significa espiritualidade?

Na religião, espiritualidade é a busca do sagrado. De forma mais ampla, significa uma busca individual por significado e propósito na vida. Coletamos aspectos ou necessidades que podem incluir:

Pensamento geracional


  • Ser capaz de transmitir suas próprias experiências de vida
  • dando consolo
  • Dê algo longe de você
  • Tenha a certeza: sua própria vida vale a pena e faz sentido

religiosidade


  • Orem juntos ou sozinhos
  • Participe de celebrações religiosas
  • Leia as escrituras
  • Para ser capaz de se voltar para uma presença superior ou Deus

Necessidades existenciais


  • Olhando para trás em sua própria vida, resolvendo conflitos não resolvidos
  • Encontrando sentido, mesmo na doença e no sofrimento
  • Falando sobre o sentido da vida, sobre uma possível vida após a morte
  • Ser capaz de perdoar alguém, ser perdoado a si mesmo

Paz interior


  • Mergulhe na beleza da natureza
  • Permanecer em um lugar de calma e paz, sendo capaz de encontrar paz interior
  • Fale com alguém sobre seus medos e preocupações

família


  • Esteja conectado com seus entes queridos
  • Para ser incluído em sua vida cotidiana, para ser necessário por eles
  • Obtenha apoio e cuidado, volte-se amorosamente para si mesmo
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Em qualquer caso, a espiritualidade é um modo de vida centrado no espírito. O diácono católico e conselheiro de crise Ludger Verst de Dreieich, perto de Frankfurt am Main, especifica: "Isso significa que estou relacionado com o infinito, com uma realidade que não é tangível, mas eficaz."

A crença num futuro ainda não determinado, no qual se pode influenciar e trabalhar. O que talvez seja mais fácil de suportar no caso de um doente. "Como se por um fio invisível, me sinto conectado ao céu, com uma força que levanta meus olhos."

Mudança de perspectiva para mais apreciação

A atenção plena está intimamente ligada à espiritualidade, diz o psicólogo Kohls. Aqueles que vivem conscientemente percebem a si mesmos, seus semelhantes, a natureza ao seu redor e suas próprias sensações e sentimentos de forma mais consciente. Ele aprende a aceitá-los sem avaliá-los imediatamente como bons ou ruins.

“Dessa forma, podemos ver as coisas de uma nova perspectiva”, diz Kohls. Como no caso dos pacientes com tumor de Arndt Büssing: Seu pensamento mudou de tal maneira que eles aceitaram sua doença e puderam apreciar mais conscientemente o tempo que lhes restava.

A medicina convencional está cada vez mais interessada nesses efeitos. O lema do Congresso Alemão da Dor de 2019 foi "MitGefühl zum Pain", e o monge beneditino Anselm Grün fez o discurso de abertura. Entre palestras sobre anestesia de ponto-gatilho e terapia de anticorpos, Kohls também falou sobre sua área de especialização.

Menos dor por meio da atenção plena

“A dor é consciente, é um evento físico e psicológico”, explica. Se você aprender a relaxar, por exemplo, com a meditação da atenção plena, poderá reduzir o seu sofrimento na dor crônica.

Na verdade, um estudo germano-americano com pesquisadores do Bender Institute of Neuroimaging em Gießen mostra que metade dos 34 participantes que tiveram muita experiência com meditação mindfulness encontraram estímulos elétricos de dor menos desconfortáveis ​​do que o grupo de controle. Além disso, seu medo do próximo estímulo doloroso era quase um terço menor.

Os registros da tomografia de ressonância magnética (MRI) também mostraram que as áreas do cérebro nas quais o estímulo da dor é processado eram mais ativadas nos meditadores. Os resultados foram publicados na revista Cerebral Cortex.

No caminho da iluminação: budistas no mosteiro Kyichu Lhakhang, Butão

© Getty Images / Banco de Imagens / Tai Power Seeff

Os crentes são realmente indolores?

Um experimento muito citado na Universidade de Oxford também sugere que há também uma conexão entre a crença e a percepção subjetiva da dor. Cientistas mostraram uma imagem da Virgem Maria a católicos crentes e não crentes. Enquanto isso, eles sofriam de dores e seus cérebros eram monitorados por ressonância magnética.

O resultado: os fiéis cobaias relataram que a dor diminuiu quando viram a foto de Maria. Aqui, também, a atividade de certas áreas do cérebro corroborou essa afirmação. Por estarem distraídos, os crentes foram capazes de avaliar a dor emocionalmente de forma diferente, menos negativa, os pesquisadores suspeitam.

Efeitos de crença, bem como técnicas religiosas ou espirituais podem ser vistos nessas investigações até certo ponto. Mas se e como a fé ou espiritualidade geralmente alivia a dor ou mesmo cura doenças mais rapidamente não pode ser dito com certeza. “As descobertas são frequentemente superestimadas, especialmente nas pesquisas sobre o cérebro”, conclui o Dr. Ulrich Ott do Bender Institute of Neuroimaging em Giessen.

Pergunta após pergunta

O especialista viu estudos sobre a base neural da religiosidade e experiências espirituais. Freqüentemente, os pesquisadores examinaram muito poucas pessoas em grupos especiais, como freiras orantes ou monges meditadores, em arranjos experimentais altamente construídos.

Então haveria também a questão de como medir o grau de espiritualidade e crença e se as experiências e práticas de diferentes religiões podem ser comparadas uma a uma. Todas essas incertezas produzem resultados que às vezes são incompreensíveis e muitas vezes não podem ser generalizados. Portanto, mais pesquisas são necessárias.

O pesquisador de espiritualidade Arndt Büssing diz que ele também levantaria um ponto de interrogação em muitos estudos estatísticos. Por exemplo, se uma análise de dados mostrar que os crentes têm um risco menor de doenças cardiovasculares ou menos câncer do que os ateus. Porque essas descobertas dizem respeito principalmente a grupos de pessoas muito específicos.

Os adventistas do sétimo dia, por exemplo, são mais saudáveis, de acordo com Büssing, simplesmente porque muitos comem uma dieta vegetariana e realmente passam os sábados contemplativos.

Estudos devem promover a religiosidade

O professor Sebastian Murken, que lida com a psicologia da religião há mais de 30 anos, também considera as interações muito complexas para declarações concretas. Ele não quer dizer que a ciência que está sendo buscada é ruim.

"Mas é definitivamente muito voltado para o interesse", diz o especialista que leciona na Philipps University of Marburg. Nesse ínterim, estão sendo financiados especialmente estudos que produzam resultados positivos. Murken vê um objetivo claro que está sendo perseguido por meio do financiamento: fortalecer a religiosidade da sociedade.

O que todos os especialistas concordariam imediatamente: que a fé ou espiritualidade pode ajudar a lidar com uma doença. Murken examinou isso há alguns anos em uma clínica especializada em oncologia em Bad Kreuznach, Renânia-Palatinado.

Apoio positivo em situações de vida difíceis

Mulheres com câncer de mama foram questionadas sobre sua qualidade de vida. Uma orientação religiosa, mas também a crença em certos valores como a família, aparentemente ajudou os pacientes a superar a crise. Em alguns casos, eles puderam até ver um significado positivo em sua doença, por exemplo, eles ficaram gratos por terem começado a pensar intensamente sobre sua própria vida por causa do diagnóstico ruim.

Purificação do Espírito: Crentes lavam em Bali, Indonésia

© Laif / Haytham-Rea / Simon Lambert

No entanto, o efeito positivo só ocorreu sob certas condições. Mulheres muito religiosas encontraram ajuda em sua fé quando tinham uma imagem de Deus de amor, compaixão e perdão. Pacientes que internalizaram seu Deus como punitivo afirmaram que sofriam mais com os medos e eram mais propensos a entrar em estados depressivos. “Eles se censuraram dizendo que o câncer tinha que ser uma punição por erros anteriores”, relata Murken.

Portanto, se a religião ou a espiritualidade devem ajudar em uma crise, elas devem oferecer um apoio positivo. Existem cinco mecanismos de ação na psicologia da religião que se aplicam igualmente a todos - independentemente de você ser um cristão protestante, uma Testemunha de Jeová ou um iogue. Eles podem ser tão úteis quanto prejudiciais.

Cuidado Espiritual

A crença ajuda a promover ou reduzir a saúde? Promove a autoestima ou é condenado por erros? A comunidade é uma rede de apoio ou há controle social e pressão para se adaptar? A crença ajuda a compreender o mundo, a classificar eventos como a morte?

Murken considera o quinto mecanismo, o enfrentamento, o mais importante: a fé ou a espiritualidade influenciam a maneira como lidamos com os problemas? Nesse caso, o câncer pode ser interpretado positivamente como um desafio a ser enfrentado. Da mesma forma, porém, a afirmação "Agora só a oração ajuda" pode impedir uma consulta médica.

"Cuidado espiritual" é o nome de uma área da medicina relativamente jovem que se dedica ao enfrentamento. "Isso engloba a preocupação compartilhada de médicos, equipes de enfermagem e outras profissões da saúde sobre as necessidades e problemas espirituais dos enfermos - e também sobre os seus próprios", disse o professor Eckhard Frick do Centro de Pesquisa em Cuidado Espiritual da Universidade Técnica de Munique.

Representa uma extensão do que Ludger Verst faz como capelão de crise. O objetivo é descobrir o que fortalece o paciente e responder a isso para ativar esse recurso de cura.

Espiritualidade como fonte de força

Por exemplo, se um paciente com dor reclama que tudo é inútil, já que não consegue mais fazer música com sua banda, o terapeuta elabora com ele uma proposta de tratamento que inclui música ”, explica Frick.

Por outro lado, os cuidadores sempre poderiam receber apoio em situações profissionais que os sobrecarregassem espiritual ou existencialmente. Isso já está sendo implementado no Hospital Albertinen de Hamburgo, por exemplo.

Frick espera que o cuidado espiritual se estabeleça cada vez mais fora dos cuidados paliativos. “A fé não é uma droga milagrosa”, enfatiza também. E: A espiritualidade não pode eliminar o sofrimento de doenças graves. "Mas é uma fonte de força."